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庄子临终前的三句话 庄子八个字看透生死

狐尼克爱朱迪:

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随遇而安,自为自在,生命就是一个过程,譬如日升日落,存在就是在非存在中存在,譬如庄周梦蝶,庄周与蝶混而为一,不知是庄周梦蝶还是蝶梦庄周。
1.知其不可奈何而安之若命,德之至也。” 尽人事 听天命 2.“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。”勿比人 做自己 3.“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。”总结:不管结果如何,经历过,无愧于心,就好

生命源于灵阴阳在互根物极孕新生万物道化恒。

仰首不惧青天,低头不愧大地,坦荡磊落直面人生,尽心力任事,笑颜常驻心头,活在当下,何惧生死!
苦涩的人生,人间就是地狱,让我们受尽苦难和挫折,如果摆脱轮回是一门非常高深的学问,我上辈子是尼姑,五岁去寺庙,我温柔善良,但是我死后还是到了人间受罪,要摆脱六道轮回非常难,我找不到好的办法摆脱轮回,可能这个宇宙到处都是地狱,无限地狱,我找不到轮回的出口

我们看不到自己的生死,但可以看到草木的枯荣。我们的孩子就是我们的种子,我们死了,他们又是新的生命。只不过,我们很长一段时光与孩子们共行,就忽视了他们已经是我们的二世轮回。

生死之最高境界,但活着不是为了只等死,既然不畏惧生死,何不敢寻求荣华富贵呢
任何人的能力都是有限的,但可以借助无限的哲学无限化尽可能延长提高自己的能力和水平。

关于庄子,孔子的3句话

第一句。出自《论语》。“哀公问社于宰我。宰我对曰:夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗。子闻之曰:成事不说,遂事不谏,既往不咎。”宰我,是孔子的弟子,鲁国人,宰我以口才著称,但宰我的思想、行为与孔子所传大异,德行有失,为孔子所不喜。

翻译:夏代种的是松树,殷代种的是柏树,周代种的是栗树。种栗树就是让老百姓害怕,孔子对宰我的回答不是很满意尤其是最后一句话。孔子说:已成定局的事不要再解释了,已经完成的事不便再劝说了,已经过去的事不要再追究了。1.成事不说,已经成定局的事情就不要再解释了,就是在与他人沟通的时候不要老是找借口,错了就要承担责任,而不是挖空心思的去找借口来推卸自己的责任。2.遂事不谏,已经完成的事情就不要再劝说了。我们有的时候要给别人提建议,去提醒别人哪里做错了,这是对别人的关心。

3.既往不咎,对过去的事情就不要去追究,在沟通的时候不能老是抓住别人的小辫子不放,不能老是揭别人的短处。 第二句。出自《庄子·秋水》。主要意思是,道不同,不想为谋。前两句好懂,最后一句意思是,乡曲之土,不可能跟他们谈论大道,这是因为教养的束缚。 第三句。

出自《庄子·大宗师》。“知天之所为者,天而生也;知人之所为者,以其知之所知以养其知之所不知”,我们人求知识,求学问,是莫名其妙地也不知为什么求,这是一件非常可笑、非常幼稚的事。我们要把学问知识,用来求生命的那个本来。自己所不知道的,“以其知之所知”,然后回转来,“养其知之所不知。”我们现在这个知识所了解的,是生命第二重投影。在这个能思想有知识学问的上面,有一个根本,那个根本还没有找到,所以我们只晓得用自己生命的第二重投影,第一重的还不知道。

如果知道了就叫得道,得道需要高度的学问,高度的智慧。其实这几句话我只懂个表层意思,以上是自己的理解加上整理,整理期间又明白了点,收获不小。老庄之学玄之又玄,慢慢读,慢慢懂,持之以恒,定有收获!

“庄子将死,弟子欲厚葬之。庄子曰:‘吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送。吾葬具岂不备邪?何以加此!
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